Ecole Professionnelle de Sophrologie Caycédienne^® de l'Artois

Traité comparatif et analyse comparative des théories sur la conscience et l'esprit conscient d'Antonio DAMASIO et d'Alfonso CAYCEDO

Une publication de José NEVE

Directeur de l'Ecole Professionnelle de Sophrologie de l'Artois - Spécialiste en neurosciences et sophrologue

L'auteur nous précise que, jamais une telle comparaison n'a été faite, il était donc nécessaire de faire coïncider les grandes avancées en neurosciences avec les théories et travaux d 'Alfonso Caycédo.

José NEVE tente d‘expliquer et de comparer les théories damasiennes et caycédiennes de la conscience, avec pour fil conducteur : une certaine idée que le corps et l’esprit ne font qu‘un et représentent un ensemble dynamique, né au fil de l’évolution phylétique de la biologie, vraisemblablement sous les auspices de la conscience. Tout au long de ce traité, il nous brosse un portrait des protagonistes A. Damasio et A. Caycedo et nous explique les raisons d‘un long parcours scientifique et initiatique qui vont l’amener aux neurosciences et à la méthode de A. Caycedo. Une première approche sur l’avènement des états neuraux, précurseurs des états mentaux, pour la conquête du monde par l’espèce qui s‘est singularisée parmi d'autres espèces: l’espèce humaine. Comment les mécanismes de l’évolution biologique ont engendré l’homéostasie, laquelle a fondé le soi. 

Le chapitre III de ce traité nous éclaire sur le rôle de la conscience, de la valeur biologique et l’homéostasie dans la formation de l’esprit, à travers la lente évolution d'un dispositif émotionnel et organisationnel, qui pris le relais à travers un système de valeur biologique, dont l’objectif était lié directement ou indirectement à la survie.

Comment d'autre part au chapitre IV, ce groupe de consignes opérationnelles au service de l’organisme se développa, comme animé par une forme d'intentionnalité extraordinaire de sauvegarder la vie par tout moyen : c’est la théorie de la Force phronique de Caycedo, comme force d’intégration des structures de l’Etre.

Le chapitre V est consacré à l’activité cartographique du cerveau, en d'autres termes comment le cerveau cartographie les changements biologiques qui s'opèrent dans le corps.

Quant au chapitre VI, il introduit la notion de cartes cérébrales explicites comme substrats d‘images mentales; ou comment le cerveau qui cartographie, a le pouvoir d'introduire le corps dans le processus mental; comment l’esprit repose sur le corps.

Grand chapitre VII consacré aux émotions, comme constitutives de la cartographie neurale et leur lieu d’implantation au chapitre VIII, dans la plus grande des fonctions du cerveau: la mémoire. 

Une première idée de la conscience et de l’esprit conscient seront examinés aux chapitres IX et X, comment apparait le sentiment de soi même, comment se revendique la propriété de l‘esprit, la conscience de portée minimale et la conscience étendue.

Egalement dans le chapitre X seront comparées les notions de soi autobiographique étendu et de moi sophronique existentiel d'une part et d'évolution du soi damasien, avec la théorie phylétique de la conscience de A. Caycedo, d‘autre part.

Le soi est explicité au chapitre XI avec les notions damasiennes de protosoi, soi noyau et soi autobiographique.

Le chapitre XII nous livre les régions corticales ou se fonde la trilogie des soi : tronc cérébral, thalamus et cortex cérébral. A quoi sert la conscience ? est examinée au chapitre XIII. Elle a prévalue dans l’évolution et a permis aux espèces qui en étaient équipées, d‘évoluer de façon significative.

Le chapitre XIV est consacré aux conclusions différentielles sur l'analyse comparative des deux théories, un chapitre plein de surprises.

Le dernier chapitre du traité avant la postface porte sur les mécanismes de la méthode de Caycedo à travers la conscience dont la plus grande capacité est de placer au titre de l‘objet causal son propre contenant : le CORPS.

La postface est consacrée au point de nouvelle partance : " mes travaux sur la maladie d’ Alzheimer à travers l’application de ma théorie des Acquis BIO-COGNITIFS EXPERIENCIELS A[BC]E qui devrait révolutionner l’approche cognitive concernant  la maladie d‘Alzheimer ".